Na questão 115 de “O Livro dos Espíritos”, em que consta que Deus criou os Espíritos simples e ignorantes, ou seja, sem conhecimento, dando a cada um a missão de se esclarecer e progressivamente se conduzir à perfeição pelo conhecimento da verdade, e assim se aproximarem d’Ele, muitos argumentam estar aí prova de imperfeição, uma vez que o Espírito teria sido criado imperfeito...

     Pergunta-se inclusive, se Deus não demonstraria maior amor se, em vez de criá-las falíveis, não as criasse perfeitas, portanto, isentas de dores, das vicissitudes decorrentes da própria imperfeição.

     Na realidade, não há dúvida que poderia fazê-lo. Ao dar a todos um ponto de partida e um objetivo comum, a nenhum é facilitado o caminhar. Aliás, a justiça do Pai, brilha precisamente nessa igualdade que rege a criação de todos os Espíritos.

     Em síntese, todos têm o mesmo ponto de partida, não havendo, em hipótese alguma, nenhum que na sua formação possa ter sido mais bem-dotado que outro; a marcha ascensional não encontrará facilidades a não ser aquelas que o mérito das opções no bem, lhe tenha assegurado. Todos conviverão com os frutos da sementeira livremente espalhada, o que pressupõe, encontro com colheitas agradáveis ou não. 

     Esse refletir pressupõe liberdade dada à ação de cada um. Os caminhos com todas as possibilidades estão abertos a todos; o objetivo, as condições, a lei inscrita sem exceção na consciência, e todos livres para trabalhar-se, desenvolver-se, ou pouco ou nada fazer.

     Por questão implícita da justiça, ao que trabalha com denodo e rapidez, mais cedo se coloca na volta pelos caminhos de Deus, ao contrário daquele que se desvia, perde tempo, retarda a marcha e se quiser se lamentar, só a ele cabe fazê-lo.

     Exatamente por ser livre, escolher bons ou maus passos, melhores ou piore caminhos dependerá da vontade de cada um.

     Desse modo, o princípio da evolução mostra Espíritos nos variados graus de perfeição ou imperfeição.

     Cada Espírito, ao ser, como estudamos anteriormente, criado simples e ignorante, traz imanente, todas as potencialidades futuras, em gérmen, toda perfeição, e nesse sentido, criou-nos Deus perfeitos, cabendo a cada um, pelas escolhas que faça, atualizar, ou seja, trazer à tona essas perfeições como ser espiritual que cada um é.

     Essa “potência”, essa capacidade se realizar, de modificar, de transformar-se, é faculdade da alma que estará em contínuas e progressivas renovações, modificando-se constantemente.

     O desenvolvimento, ou seja, o sair do “simples e ignorante” é fruto do arbítrio de cada um, ponto básico sem o qual o homem não teria responsabilidade; sem ela jamais se alcançaria a perfeição como seres espirituais. Mas essa caminhada é árdua. Movido por interesses materiais que o envolvem, prendem e apaixonam, a meta fica muito distante.

     Na realidade, os enganos quando transformados em erros, trazem experiência a serem assimiladas pelo aprendizado.

     O Código penal da Vida Futura, em resumo, poderia ser visto em três princípios:

     1 – O sofrimento é inerente à imperfeição.

     2 – Toda imperfeição, e toda falta que dela decorre, traz o seu próprio castigo nas suas consequências naturais e inevitáveis, como a doença decorre dos excessos, o tédio da ociosidade, sem que haja necessidade de uma condenação especial para cada falta e cada indivíduo.

     3 – Todo homem podendo corrigir as suas imperfeições, pela sua própria vontade, pode poupar-se os males que dela decorrem e assegurar a sua felicidade futura.

     “Essa é a lei da justiça divina – a cada um segundo suas obras, tanto no céu como na Terra”. 1

     Analisemos: “Se supusermos Deus imperfeito em um só de seus atributos, se suprimirmos a mínima parcela que seja da eternidade, imutabilidade, imaterialidade, unidade, onipotência, justiça e bondade, poderemos imaginar um ente que possua o que lhe faltava, e este ente, mais perfeito que ele, seria Deus” 2. - 1 – O Céu e o Inferno – cap. VII. – 2 – Obras Póstumas – cap. I.

   Leda Marques Bighetti – dezembro/2025