53a - Essas diferenças representam espécies distintas?

- Certamente não, pois todos pertencem à mesma família. As variedades do mesmo fruto acaso não pertencem à mesma espécie?

Os estudos anteriores aclaram, por si só, este questionamento.

Nos variados lugares havia os filhos da Terra, seres primitivos.

Avaliada a situação do planeta, resolveu-se emigrar para cá, populações de orbes mais adiantados intelectualmente, para que os nativos recebessem estímulo e ajuda direta. 

             

Esses Espíritos, depois de toda uma série de cuidados já vistos, ao aqui chegarem, já encontraram a Terra povoada. Encarnaram nas tribos e famílias, descendentes dos primatas, consolidando os fatos definitivos da origem e diversidade das raças.

             

Essas massas humanas, distribuídas pela Lemúria, Atlântida, a civilização do Egito com os eslavos, germanos, latinos, celtas e gregos; o povo de Israel, as castas da Índia com os arianos puros, formaram o início de todas as civilizações futuras. Os maiores benefícios, entretanto aconteceram no seio da raça amarela e negra que já existiam.

             

Essas retomadas visam deixar claro que quando houve a emigração de Capela, o primata hominis, já se encontrava arregimentado em tribos numerosas e depois da vinda deles é que se espalharam por todo o orbe obedecendo a roteiros delineados.

             

Esses Espíritos, desenvolvidos intelectualmente nada perderam. Ao encarnar aqui não houve retrocesso, mas providências justas e necessárias, segundo o mérito e a necessidade de cada um, em função da própria reconquista. Avançados intelectualmente, não perderam suas características - apenas o corpo era grosseiro e primitivo. Contribuindo, impulsionando os nativos deveriam, no mérito dos próprios atos, desenvolver as qualidades morais.

             

Daí não haver espécies distintas, mas uma só família, diversificando-se e diversificada.

             

Para entender melhor, poderíamos tomar o acontecido aqui no Brasil - como é a nossa origem e a diversidade populacional, costumes, modos de expressão etc.

             

Havia aqui os donos da terra – o indígena, o nativo. Chega o europeu e com ele, mais tarde o africano. A miscigenação, o cruzamento entre esses grupos foi intenso dando origem a mestiços e pardos. Em tese, a união do branco com o negro ou vice-versa, produziu o mulato. O branco com o índio, o caboclo ou mameluco. O índio e o negro, o cafuso, miscigenação essa que não para aí. Tome-se cada sub-grupo e cruze-se com os outros sub-grupos ou grupos iniciais, puros. Teríamos diversidade tão intensa que nos perderíamos. Aliando-se a essa diversificação, índole, gostos, habilidades, acharíamos a dispersão e fixação de grupos nos mais diversos e diferentes locais.

             

Querer, portanto, enquadrar cada um em um quadro específico é totalmente questionável, uma vez que só levamos em conta a cor da pele e não a origem étnica das pessoas.

             

Quanto à perfectibilidade da raça, são elas perfectíveis pelo Espírito, que se desenvolve através de suas várias migrações. Em cada uma delas adquire, pouco a pouco, as qualidades que lhe faltam.

             

Por outro lado, à medida, que suas faculdades se ampliam, necessita de um instrumento mais adequado, como uma criança que cresce e necessita de roupas maiores. Sendo insuficientes, os corpos constituídos para o eu estado primitivo, necessitam encarnar em melhores condições e assim por diante, conforme o progresso.

             

O cruzamento com as raças mais aperfeiçoadas trazem novos elementos e acontecem através das emigrações, guerras e conquistas.

             

Sob esse ponto de vista, as raças são como as famílias, que se abastardam se não recebem sangue novo.

             

Não se pode, portanto, dizer, que haja uma raça totalmente pura, porque, se não acontecer o cruzamento ou essa raça sempre a mesma ou se complicaria, biologicamente falando. Degeneraria ao invés de progredir, extinguindo-se ao fim de certo tempo.

O clima, como influência na diversidade das raças? Tema do próximo estudo em outubro de 2010.

– Edgard Armond - A voz do Antigo Egito 

– Waldomiro F. Lorenz - Arquivos Psíquicos do Egito 

– Hermínio C. de Miranda - Anuário Espírita – 2000 - Revista Informação – comunicação – 1ª e 2ª parte