Essas duas objeções têm características diferentes das anteriores:

— merecem o nome contestação, oposição etc., por que se apóiam em teorias racionais

— as duas admitem a realidade de todos os fenômenos materiais e morais mas, excluem a intervenção dos Espíritos

— todas as manifestações atribuídas aos Espíritos são apenas efeitos magnéticos

— os médiuns ficam num estado de sonambulismo acordado, fenômeno conhecido de tantos quanto conhecem o magnetismo

— neste estado, as faculdades intelectuais adquirem desenvolvimento anormal: - os círculos das percepções intuitivas se ampliam além dos limites usuais. Desse modo, o médium tira de si mesmo e por efeito de sua lucidez, tudo quanto diz, todas as noções que transmite, mesmo em relação àquilo que lhe seja desconhecido no estado normal.

1:1 - Reflexões:

           muitas manifestações espíritas, por exemplo, as anímicas, podem ser explicadas por esse meio afirmado. Nas manifestações mediúnicas porém, a participação do médium como instrumento passivo é imprescindível, sem o que, o fenômeno seria materialmente impossível.

           Recorde-se de que modo, como, - foi estabelecida a teoria espírita - não se estabeleceu de um sistema imaginado pelo homem. Veio através dos médiuns, em ensinamentos preciosos, lógicos, sublimes, racionais, desvendando a realidade, ensinando sobre a origem, a natureza, o destino dos Espíritos, 

— por que, atribuiriam essas revelações aos desencarnados, se o ensino fosse deles?

— se procediam dos médiuns, deviam, os ensinos serem idênticos, quando através de um mesmo indivíduo e não se exprimirem ou de forma contraditória ou em linguagem e construções diferentes.

           Essa falta de unidade, prova a diversidade das fontes.

           Se não é possível encontrá-las todas no médium, necessário procurar fora dele.

           Quando os fenômenos apareceram explicados sob fatos perfeitamente possíveis e sob ação de leis naturais, muitos pensaram que o Magnetismo, até então em evidência, receberia seu golpe de morte. Não conseguiam perceber que as duas Ciências mutuamente se auxiliam, se explicam, se completam, porque ambas estão embasadas na existência e nas manifestações da alma.

No tempo em que essas controvérsias eram intensas, o Espiritismo constituía-se como Ciência nova: cada um olhava sob seu ponto de vista, formando idéias diferentes. Essa situação, é inclusive necessária, devem ocorrer, pois levarão a discussões, onde formar-se-á consenso, perceber-se-á leis reguladoras, trabalho decorrente da ação de homens sérios, que deixando a idéia pessoal, lançam-se na pesquisa do maior, do amplo, do abrangente.

           

Nesse sentido, o Magnetismo preparou o caminho do Espiritismo. Os rápidos progressos deste, sem dúvida, são devidos a aceitação que o primeiro desfrutava, onde a mecânica dos Fluidos, por exemplo, já era fartamente utilizada e reconhecida como útil e normal. Ainda, dos fenômenos magnéticos do sonambulismo e do êxtase às manifestações espíritas há apenas um passo. Falar dos fenômenos desvinculando-os do magnetismo seria comparável a ... "um professor de Física, que se abstivesse de falar da Luz" ... "as relações íntimas das duas Ciências é tão íntima, que na verdade, não passam de uma"...

           

... "o Espiritismo, não é, pois senão o Magnetismo espiritual e o Magnetismo não é outra coisa senão o Espiritismo humano"...

           1:2 - O magnetizador, quando quer submeter à sua influência um sensitivo, envolve-o com seu fluido: 

— Como procede o Espírito que deseja comunicar-se?

— Envolve o médium com seu fluido e faz dele seu instrumento.

           1:3 - Como se age com os Espíritos obsessores ou simplesmente inferiores, buscando despertá-los para outra realidade?

           A ação dar-se-á, por atração fluídica: muitas vezes são magnetizados até à inconsciência. Outras vezes, permanecem conscientes, mas é mantido ao redor deles, um como que, cerco fluídico, através do qual, passa a agir sobre eles, a força moral, que outra coisa não é que a ação magnética quintessenciada. 

           ... "são dois degraus da escada infinita que liga toda a criação desde o ínfimo átomo até Deus Criador" ...

Kardec, Allan - "Revista Espírita" - 1858 - Março e Outubro - 1867 - Junho