Através do item 2 da questão 226, Allan Kardec relembrou que a mediunidade é para muitos considerada um dom de Deus, uma graça, um favor divino, portanto, pressupunha-se que os médiuns seriam pessoas diferenciadas sob o aspecto moral. Por que então, não é um privilégio dos homens de bem? E por que há criaturas indignas que a possuem no mais alto grau e a empregam no mau sentido?

             Explicaram os Bons Espíritos que todas as nossas faculdades são concessões divinas e que a mediunidade é concedida a criaturas indignas porque estas são as que dela mais necessitam como instrumento de aperfeiçoamento moral. 

             Se os médiuns empregam mal as suas faculdades, se não as utilizam para o bem ou não aproveitam para sua própria instrução, sofrerão as consequências disso, e se as usarem mal perdem a oportunidade perdem um recurso a mais de se esclarecem. 

             Exemplo disso é o médium que recebe comunicação espontâneas, quase frequentemente, sobre um mesmo assunto, tratando de certas questões morais, por exemplo, relativas a determinados defeitos. Essas comunicações visam a orientar o médium no seu progresso moral, na superação das próprias dificuldades morais. 

             Assim, compreendemos que os Bons Espíritos dão suas lições quase sempre com reserva, de maneira indireta, para deixarem maior mérito aos que as aproveitam. Mas são tais a cegueira e o orgulho de certas pessoas, que elas não se reconhecem nas lições recebidas. Cabe ao médium esforçar-se, a todo custo, para libertar-se do orgulho, da presunção, da indolência e da irresponsabilidade, muitas vezes presentes em suas experiências diárias, e que certamente contaminam suas relações mediúnicas.

 NEVES, J. AZEVEDO, G., CALAZANS, N., FERRAZ, J. - “Vivência Mediúnica - Projeto Manoel P. de Miranda”, Salvador: LEAL, 1994, Cap. 1 e 11