164 – O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO – ALLAN KARDEC

CAPÍTULO XVII: SEDE PERFEITOS – ITEM 8:  A VIRTUDE

O autor, François-Nicolas-Madeleine, que viveu entre 1795 e 1862, foi prelado francês, arcebispo de Paris e cardeal.

“A virtude, no seu grau mais elevado, abrange o conjunto de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem. Ser bom, caridoso, trabalhador, sóbrio, modesto, são as qualidades do homem virtuoso. Infelizmente, são quase sempre acompanhadas de pequenas falhas morais, que as deslustram e enfraquecem.”

 Ao ler essas frases, percebemos porque o processo evolutivo é muito lento, dependendo de um longo tempo e de muitas reencarnações em mundos materiais, para o desenvolvimento de todo o potencial que Deus coloca em cada um dos seus filhos.

Em geral, o homem que busca fazer, de forma consciente ou não, esse desenvolvimento, sente-se um homem bom porque costuma dar esmolas nas ruas e do que lhe sobra aos pobres; trabalhador, porque vai ao trabalho todos os dias até aposentar-se; sóbrio, porque não bebe bebida alcoólica, ou o faz apenas, socialmente; modesto, porque não proclama suas virtudes a todo instante. Sente-se feliz e orgulhoso de si.

Isso é apenas um início do progresso espiritual. Ser bom, ser trabalhador, sóbrio e modesto é muito mais do que se pensa, porque essas qualidades têm de aparecer em muitas outras situações . A sobriedade, por exemplo, só é virtude quando se é sóbrio no comer, no beber, no vestir, no temperamento, no equilíbrio, nas emoções, nos desejos, nas aspirações...

Não existe virtuoso sem modéstia, visto que o virtuoso é aquele que pratica as virtudes, em quaisquer situações, sem pensar nelas, vivenciando-as de forma natural, sem precisar do raciocínio para tal, porque elas já estão desenvolvidas na sua essência espiritual. Eles nem percebem o quanto são virtuosos, visto que as praticam, como ainda agimos, instintivamente, em determinadas situações.

Por isso, são poucos os homens, realmente virtuosos, sem falhas morais. Cita como exemplos São Vicente de Paulo, o Cura d’Ars e “muitos outros, pouco conhecidos do mundo, mas conhecidos de Deus.” “Deixavam-se levar pela corrente das suas santas inspirações, e praticavam o bem com absoluto desinteresse e completo esquecimento de si mesmos.”

E é essa virtude que o autor conclama os homens ao esforço de compreendê-la e praticá-la no dia a dia. “Para essa virtude realmente cristã e verdadeiramente espírita, que eu vos convido a consagrar-vos”, isto é, a desenvolvê-la em si mesmo, num esforço sério e perseverante, eliminando os vícios espirituais, criados e desenvolvidos por cada um: o orgulho, o amor-próprio, a vaidade, que deslustram e esmaecem sempre as boas e belas qualidades.

Lembremo-nos sempre de que de Deus vem sempre e, somente, o bem. O mal que existe nos corações dos homens é criação humana, fruto da sua ignorância das leis divinas e da sua rebeldia em aceitá-las.

O homem de bem, assim considerado, por algumas ações generosas, que também assim se apresenta como modelo, em realidade, não o é, visto que o virtuoso é, acima de tudo, modesto, não pensa em tirar nenhuma vantagem do que faz, porque sabe que faz o que deve ser feito, não precisando, pois de aplausos e recompensas de qualquer espécie.

Sempre que se faz o bem com ostentação, esse bem, embora beneficie alguém ou outros, não beneficia o que o pratica, porque não lhe causa melhoria interna. Pode até fazer amigos, que em uma diferente situação, podem ser-lhe úteis, mas ele não está desenvolvendo seu potencial de perfeição que existe em si, desde a sua criação.

Cita o autor, ser natural a pessoa, que faz o bem, sentir dentro de si, satisfação e prazer com o que fez, mas, se sente necessidade de divulgar essa satisfação para receber elogios, está alimentando seu amor-próprio, seu orgulho e sua vaidade, quando deveria eliminá-los de si.

Terminando, ele concita os espíritas, que compreendem que o homem está longe da perfeição, que é o objetivo de Deus em relação a seus filhos, a não cederem aos vícios da alma, que levam o homem a agir de forma tola e pretensiosa.

 A virtude é uma graça, benção divina, que deve ser conquistada no desenvolvimento das qualificações nobres que todo Espírito possui, mas, “Mais vale menos virtudes na modéstia, do que muitas no orgulho. Foi pelo orgulho que as humanidades se perderam, sucessivamente. É pela humildade que elas um dia deverão redimir-se”.

                                                        Leda de Almeida Rezende Ebner – Janeiro/2015