O LIVRO DOS MÉDIUNS

(Guia dos Médiuns e dos Doutrinadores)

por

ALLAN KARDEC

Contém o ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o Mundo Invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prática do Espiritismo.

SEGUNDA PARTE

DAS MANIFESTAÇÕES ESPIRITAS

CAPITULO XXV

DAS EVOCAÇÕES

CONSIDERAÇÕES GERAIS – ESPÍRITOS QUE PODEM SER EVOCADOS

 – COMO FALAR COM OS ESPÍRITOS – UTILIDADE DAS EVOCAÇÕES DE ESPÍRITOS VULGARES – PERGUNTAS SOBRE AS EVOCAÇÕES – EVOCAÇÕES DOS ANIMAIS

– EVOCAÇÕES DE PESSOAS VIVAS – TELEGRAFIA HUMANA

                                          ESPÍRITOS QUE PODEM SER EVOCADOS

Através das reflexões feitas nas questões anteriores, compreende-se que as evocações de Espíritos para serem atendidas dependem de vários fatores, como a finalidade da evocação, a condição moral do médium e do Espírito comunicante, das relações fluídicas com mais ou menos facilidades, entre outras igualmente importantes.

Resumindo, não há para os Espíritos evocados a obrigatoriedade de atenderem uma solicitação, e por isso, devemos valorizar muito a oportunidade oferecida pelas reuniões mediúnicas que têm a finalidade socorrer, esclarecer e encaminhar desencarnados e encarnados ainda desconhecedores da realidade espiritual e da finalidade suprema da Vida.

Quando Espíritos superiores planejam e permitem acontecer as sessões espíritas, das quais participam os encarnados, os propósitos são os de “materializar” para nós detalhes da vida após a morte do corpo físico, e também do plano espiritual, do qual viemos e para onde vamos após encerrar a nossa atual reencarnação.

Allan Kardec, ao desenvolver seus profundos estudos sobre a mediunidade e médiuns, apresentou a realidade de Espíritos que, criados simples e ignorantes, utilizando o livre-arbítrio ainda sem saber fazer escolhas conformes à Lei de Deus, vão criando estados de perturbação que se desenvolvem durante a reencarnação e se prolongam através da vida espiritual, até que se esclarecendo pelo esforço do crescimento, ou pelas oportunidades oferecidas pelas reuniões mediúnicas, encontram esclarecimentos caridosos que lhes trazem novamente a dignidade pessoal.

Assim, ao se evocar Espíritos, se forem maus, a proposta deve ter uma finalidade séria e instrutiva, jamais por diversão ou com a intenção de utilizá-los como escravos para realização de tarefas indignas que não realizaríamos. Alerta o Codificador, que se os Espíritos bons permitirem que eles sejam utilizados dessa forma será com a finalidade de dar uma lição à nossa imprudência que os considerou mais poderosos que Deus. Também informou que será inútil a intenção de desfazer-se deles após o serviço prestado:

“Esse mesmo serviço solicitado, por menor que seja, representa um verdadeiro pacto firmado com os Espíritos maus, e estes não largam facilmente a presa.” 

O estudo nos mostra que a ascendência sobre Espíritos se dá pela superioridade moral. Os Espíritos maus e perversos reconhecem a superioridade moral dos homens de bem e só acatam alguma orientação se estiverem na presença de alguém que tenha lastro espiritual elaborado no Bem e na Caridade.

E encerramos essas reflexões transcrevendo a resposta de São Luís sobre o porquê de utilizar o nome de Deus contra Espíritos maus e perversos não produz efeitos:

“O nome de Deus só tem influência sobre os Espíritos imperfeitos na boca de quem pode usá-lo com a autoridade das suas próprias virtudes. Na boca de um homem que não tenha nenhuma superioridade moral sobre o Espírito é uma palavra como qualquer outra. Dá-se o mesmo com os objetos sagrados que lhes opõem. A arma terrível é inofensiva em mãos inábeis ou incapazes de usá-la”.

BIBLIOGRAFIA

KARDEC, Allan - O Livro dos Médiuns - 2. ed. São Paulo: FEESP, 1989 - Cap. XXV –

q. 277 a 279                                                              

Tereza Cristina D'Alessandro – Janeiro / 2018